في موضوع قيامة المسيح، كما في خلاصنا، وُضعت قوّة لا تقل شدّة عن القوّة الإلهية. فماذا نقول عن أولئك الذين يعتقدون أن التجديد ينتج عن إرادة الإنسان الحرّة، وأنّه طوع حسن استعدادهم وتقبّلهم؟ فإن كان هذا صحيحًا سنرى الموتى يقومون من القبر معتمدين على قواهم الخاصة، وبعدها نتوقّع أن نرى خطاة أشرارًا يهتدون بمحض إرادتهم إلى خلاص المسيح. إنها ليست الكلمة التي يُكرز بها، ولا الكلمة المقروءة في حدّ ذاتها. فعظمة قدرته على الأحياء تبدأ بعمل الروح القدس. ولا مجال لمقاومة شدّة قوته. فقوّة الجنود وسلطة رؤساء الكهنة لم تستطع مواجهة منع جسد المسيح من الخروج من القبر. ولم يتمكّن الموت نفسه من إبقاء يسوع مقيّدًا في أكفانه، وهكذا تكون قوّة المتجدّد عندما يقوم إلى حياة جديدة. فلا خطيئة، ولا فساد، ولا شياطين في الجحيم ولا خطاة على الأرض، يمكنها أن تكفّ يد نعمة الله عن عملها عندما تعتزم تغيّير الإنسان. فإن قال الله الكلي القدرة «ستكون»، فلن يكون ردّ الإنسان، «لا، لا أريد». لاحظ أن القوّة التي أقامت المسيح من بين الأموات كانت مجيدة. إذ عكست كرامة الله ونشرت الذعر في صفوف جيوش الشرّ. لذلك يتمجّد الله عند توبة كل خاطئ بمجد عظيم. بقوّة أبديّة. «عَالِمِينَ أَنَّ الْمَسِيحَ بَعْدَمَا أُقِيمَ مِنَ الأَمْوَاتِ لاَ يَمُوتُ أَيْضًا. لاَ يَسُودُ عَلَيْهِ الْمَوْتُ بَعْدُ». لذلك فنحن، بعدما أُقمنا من الموت، لن نعود إلى أعمالنا السابقة الميّتة ولن نكون أدواتٍ للهوان فيما بعد، بل سنحيا لله. «إِنِّي أَنَا حَيٌّ فَأَنْتُمْ سَتَحْيَوْنَ». «لأَنَّكُمْ قَدْ مُتُّمْ وَحَيَاتُكُمْ مُسْتَتِرَةٌ مَعَ الْمَسِيحِ فِي اللهِ». « حَتَّى كَمَا أُقِيمَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ، بِمَجْدِ الآبِ، هكَذَا نَسْلُكُ نَحْنُ أَيْضًا فِي جِدَّةِ الْحَيَاةِ». أخيرًا، يشير النص إلى اتحاد الحياة الجديدة بيسوع. فنفس القوّة التي رفعت الرأس بعثت بالحياة إلى سائر الأعضاء. يا لها من نعمة أن نكون قد أحييّنا مع المسيح!