إن أملنا في المسيح للمستقبل هو مصدر فرحنا الرئيسي وعماده. فهو غالبًا سوف يدفع قلوبنا إلى التفكير في السماء، حيث تكمن وعود كلّ مشتهيات نفوسنا. نحن مُتعبون هنا ومُرهقون، ولكن هناك أرض الراحة حيث لن يتعرّقَ جبين عاملٍ بعد الآن، وسوف ينتفي التعب إلى الأبد. أما أولئك الذين تملّكهم التعب والإرهاق، سيختبرون المعنى الحقيقي لكلمة «الراحة» في السماء. نحن هنا ما زلنا في ميدان المعركة. حيث نتعرّض للكثير من التّجارب من الداخل، وتربكنا مكائد الأعداء في الخارج، لدرجة أننا لن نحصل إلّا على قدرٍ يسيرٍ من السلام أو لا سلام البتّة؛ ولكن في السماء سنستمتع بالنصر، عندما تخفق بيارق النصر عاليًا، ويُعاد السيف إلى غمده، ونسمع قائدنا يقول، «نِعِمًّا أيها العبد الصالح الأمين». لقد عانينا من الفاجعة تلوّ الأخرى، لكننا ذاهبون إلى أرض الخلود حيث القبور أشياء مجهولة لا وجود لها. هنا تسبّب لنا الخطيئة حزنًا دائمًا، لكننا سنكون قدّيسون بالكامل هناك، حيث لا سبيل لأي شكل من الأشكال أن يدخل تلك المملكة ما ينجّسها. ولن ينبت نبات الشوكران السّام في تلوم الحقول السماوية. أوليس من دوافع الفرح أنه لن يتم نفْيك إطلاقًا ولن تسكن البراري إلى الأبد، لكنّك سترث أرض كنعان قريبًا؟ ومع ذلك، ليته لا يُشاع عنّا أبدًا، لأننا نحلم بالمستقبل وننسى الحاضر، ولندع المستقبل يقدّس الحاضر لإنجاز الأعمال العظيمة. ومن خلال روح الله، يصبح رجاء السماء هو القوة الفعّالة لإنتاج الفضيلة؛ التي هي ينبوع جهد بهيج، إنها حجر الزاوية في القداسة المُبهجة. فالرجل الذي يتسلّح بأمل كهذا يباشر عمله بقوة، لأن فرح الرب هو قوّته. فهو يحارب الإغواء بحماس، على أمل أن يصدّ في العالم القادم سهام العدو الملتهبة. وعندها يمكنه العمل دون توقّع أجر في الوقت الحاضر، لأنه يبحث عن المكافأة في العالم القادم.