الحياة هي شيء ثمين، وهي في أبسط صورها أسمى من الموت. وهذه الحقيقة أكيدة بنسبة كبيرة في الأمور الروحيّة أيضًا. فمن الأفضل أن تكون الأصغر داخل ملكوت السماوات من أن تكون الأعظم خارجها. وأقلّ درجة من النّعمة يفوق التطوّر الأنبل للطبيعة الغير متجدّدة. حيث يغرس الرّوح القدس الحياة الإلهية في نفس الإنسان، ثمّ تُترك هناك وديعة ثمينة لا يمكن أن يعادلها شيء من تقنيات التعليم. فاللصّ على الصليب يتفوّق على أيّ قيصرٍ جالسٍ على عرشه. ولعازر الذي كانت تلحس قروحه الكلاب هو أفضل من شيشرون في مجلس شيوخه، والمؤمن الأكثر أمّية يتفوّق في نظر الله على الفيلسوف أفلاطون. إنّ الحياة هي إشارة للنبل في عالم الأمور الروحية، وبدونها يصبح الرجال مجرّد عينات أكثر خشونة أو نعومة لنفس المادة التي لا حياة لها، حيث يحتاجون إلى الإحياء، لأنهم أموات بالذنوب والخطايا.

إن العظة الحيّة المُحبّة المأخوذة من الإنجيل، والبسيطة في موضوعها والمتواضعة في أسلوبها، هي أفضل من أرقى خطاب يفتقر إلى الحماسة والقوّة. فالكلب الحيّ يحرس أفضل من أسدٍ ميت، وهو أكثر فائدة لسيده. ولذا فإن الواعظ الروحيّ البسيط أفضل بلا حدود من الخطيب البليغ الذي لا حكمة لديه إلا الدراية بالمفردات، ولا طاقة لديه إلا قوّة صوته. وذات الشيء ينطبق على صلواتنا وغيرها من الممارسات الدينية. فإن أحيانا فيها الروح القدس، تصبح مقبولة عند الله من خلال يسوع المسيح، رغم ظنّنا أنها دون قيمة تُذكر. وفي الوقت الذي تغيب فيه قلوبنا عن إنجازاتنا العظيمة، تصبح كالأسود الميتة، وما هي في نظر الله الحي سوى جيفة لا حياة فيها. فما أجمل الآهات الحيّة والتنهّدات الحيّة وصرخات الجزع المليئة بالحياة، عوضًا عن أغانٍ ميتة وسكون لا حياة فيه. فأي شيء أفضل من الموت. إن نباح كلب الجحيم سيبقينا على الأقلّ متيقّظين، عوضًا عن الإيمان الميّت والخدمة الجوفاء. وهل يستطيع الإنسان أن يتلقّى لعنة أكبر من هذه؟ فأحّينا يا ربّ، أحّينا!